МЕМОРИАЛ

В 2001 году Киевская еврейская община, на средства Американской еврейской распределительной организации Джойнт, предложила властям Украины создание еврейского общинного центра «Наследие» с обширной культурно-просветительской программой.

Строительство комплекса предполагалось осуществить на территории Бабьего Яра, прилегающей к местам массовых казней евреев и представителей других народов, которые стали жертвами нацистов во время Второй Мировой Войны.

Год назад был создан Американский Еврейский комитет «Save Babiy Yar», чьей задачей стало воспрепятствовать намечаемому строительству. 29 сентября прошлого года Комитет организовал митинг Памяти Бабьего Яра у входа в Нью-Йоркский офис Джойнта.

В октябре – декабре 2003 г. несколько русскоязычных газет Нью Йорка опубликовали ряд статей, где критиковалась или поддерживалась позиция Киевской еврейской общины и Джойнта .

Этим акциям предшествовала кампания противодействия предполагаемому строительству, которую организовал в Киеве Конгресс Национальных Общин Украины, создав специальный общественный комитет «Бабий Яр» во главе с известными общественными деятелями - учеными, писателями, художниками, и правозащитниками.

Оставив в стороне догадки, домыслы, и достаточное знание давних и сегодняшних проблем межобщинного устройства современной Украины, скажем, что сами по себе эти публикации и протесты совершенно естественны, поскольку спор идет вокруг одной из самых печальных страниц Катастрофы европейских евреев, что вряд ли позволяет быть равнодушным любому человеку, независимо от места его проживания. Ведь Бабьим Яром начался европейский Холокост!

Сегодняшняя вспышка национального достоинства на Украине не должна заставить нас забыть тот транснациональный деспотизм, который 60 лет назад поставил европейских евреев на грань уничтожения. Речь идет о транснациональном геноциде евреев, т.к. вопреки распространненому убеждению в тотальном уничтожении евреев участвовали не только нацисты Германии, но и Польши, Румынии, Венгрии, Литвы, и Украины. Но только лидеры Польши, Литвы, и Католической Церкви публично произнесли извинения евреям за участие в этих злодеяниях .

Мы свидели того, как Международный Трибунал в Гааге привлекает к ответственности военных преступников виновных в геноциде албанцев, боснийцев, косоваров, и хорватов. Однако, даже суммарный масштаб этих безусловно ужасающих событий несопоставим по количеству жертв с уничтожением евреев на территории одной только «Транснистрии», окуппированной Румынией, о котором упорно никто не хочет вспоминать... Сейчас, после 11сентября 2001, когда мы как бы учимся заново думать, наше прошлое кажется нам намного сложнее того, цинично придуманного мифа о «интернациональных жертвах нацизма, которым продолжают дорожить бывшие советские функционеры и навсегда прилипшие к ним некоторые члены многочисленных национально-культурных обществ и землячеств, действующих в постсоветской Украине.

Великое лицемерие и в России и в сегодняшней Украине заключается в том, что там всё еще имеются значительные силы, которые хотят, чтобы геноцид евреев был стёрт или же в значительной степени снивелирован в памяти потомков.

Давайте называть вещи своими именами - обладая некоторым знанием вопроса, берусь утверждать, что современным антисемитам очень выгодна «интернациональная» постановка вопроса об увековечении трагедии украинских евреев. Ведь тогда будет окончательно «закрыт» вопрос об ответственности других народов перед евреями за геноцид. Никогда не надо забывать, что в массовых казнях евреев на Украине, в том числе и в Бабьем Яре, в большинстве случаев, участвовала украинская полиция. Именно здесь висели их транспаранты «Выполняя волю украинского народа...».

Мы помним, что не только евреи были их жервами, но жертвы среди евреев были мнократно больше, чем у других этнических групп, составляющих народ Украины. (Другие были казнены за участие в Сопротивлении или в военных действиях, а евреев, как известно, убивали только за то, что они евреи). Однако эти, казалось бы неподдающиеся сомнениям истины, приходится утверждать заново.

При этом нельзя не вспомнить и о традиционном антисемитизме на Украине, о его истоках , и о том, что украинская литература с середины 19 века была литературой в значительной степени антисемитской, что великий поэт Тарас Шевченко писал столь неуважительно о евреях, что это воспитало многие поколения антисемитов на Украине, и т.д.

Нужно также внятно говорить об этом, также как и о многом другом, что продолжает мешать становлению межобщинных отношений и соответственно цивилизованному развитию украинского общества.

Десятки лет большевики старались стереть память о погибших евреях .

Поэтому нужно и должно говорить об увековечении всех многочисленных и забытых мест наУкраине, где покоятся останки жерт Холокоста.

Нужно говорить и о тех, кто извращая трагедию, говорит, что в Бабьем Яре никаких евреев вообще не расстреливали. Нужно рассказать миру и о чудовищно циничной истории памятника, поставленного в 1977 году в Бабьем Яре по распоряжению советских властей, который не имеет к еврейской трагедии никакого отношения. Достаточно вспомнить, что до последнего времени над большинством из 663 (!) братских могил жертв Холокоста на Украине находились стыдливые таблички с лицемерными штампами: «здесь похоронены тысячи советских людей». Ничто не говорило о том, что в этих местах похоронены евреи - жертвы геноцида. Нужно рассказать и о других забытых местах Катастрофы украинских евреев не менее масштабных, чем трагедия в Бабьем Яре.

Нужно также понять, что Холокост как еврейская проблема имеет значение не только для евреев - это факт геноцида в 20-м веке, это продукт государственной доктрины уничтожения народов и меньшинств, потому что в эту доктрину попали не только евреи, но и цыгане, и др. социальные группы. Эта доктрина имела место и в Кампучии, и в бывшей Югославии, и в Ираке. Вот почему Украине так необходим свой Мемориал и свой Национальный музей Холокоста.

Мне представляется, что Украина, как независимое государство, стремящееся в цивилизованное сообщество, не может отмахнуться от своего советского прошлого - здесь необходима принципиальная позиция властей, независимо от того насколько большим бременем для бюджета это может стать. Именно принципиальная позиция к тем лживым формам памятования и тем странным памятникам, которые устанавливали и продолжают устанавливать до последнего времени на Украине.

Это вопрос моральной ответственности государства, ответственности за правду, в которой мы все жили.

Вот уже почти 60 лет другая прогрессивная Украина пытается создать Мемориал на месте Бабьего Яра .

Прошло достаточно много лет с тех пор, когда известный украинский дизайнер, автор экспозиций музея Булгакова, Педагогического и Медицинского музеев в г. Киеве, лауреат Государственной Премии Украины Альберт Крыжопольский создал проект мемориально-музейного комплекса «Бабий Яр», вызвавший глубокий интерес у профессиональной общественности. Я был свидетелем той бешеной работы, когда мастер и его коллеги, запутавшись в смене дней и ночей, творили столь необходимый образ Мемориала. Выполненный, что называется на уровне международного класса, он с большой художественной точностью выражал значение этого места и событий, которые здесь происходили. Мы помним с каким подъемом украинская общественность восприняла этот проект. Признаюсь в наивности, я был убежден,что воплощение этого проекта пойдет полным ходом. Однако, не тут-то было... Многие годы вокруг проекта стояла, прямо скажем, стена умолчания, когда его оппоненты ничего сомасштабного по глубине замысла предложить не смогли. Но и смириться с этим, как стало сейчас понятно, они также не смогли, и поэтому…про этот проект они просто забыли. Впрочем, как и о других знаменательных событиях, которые происходили по этому поводу в течение всех послевоенных десятилетий.

Мы все хорошо помним, что трагедия Бабьего Яра стала частью истории правозащитного движения наУкраине. Именно с ней была связана история противостояния украинской интеллигенции государственному террору. Достаточно вспомнить, что еще в 1959 году Виктор Некрасов, в ответ на попытку властей застроить эту территорию, выступил с призывом не допустить издевательство над памятью погибших и построить достойный мемориал. Таким образом была предотвращена первая попытка застройки Бабьего Яра. В 1965 году в архитектурном конкурсе на создание Мемориала в Бабьем Яре лучшими были признаны проекты известных киевских архитекторов И. Каракиса и А. Мелецкого. Однако, самым впечатляющим был проект, выполненный скульптором А. Рыбачук и архитектором В. Мельниченко под названием «Когда рушится мир», который несколько десятилетий тревожил умы украинской общественности. И это все постарались забыть нынешние геростраты!

Увы, если говорить образно, таких «забывчивых» и одновременно суетных людей всегда гораздо больше, чем их деяний. Печально сознавать, но достаточно их и в еврейских организациях. При этом лицемерие и анекдот заключаются в том, что зачастую свои наивные подделки они беззастенчиво выдают за истинные достижения. Вот и сейчас честный и профессиональный проект они заменили бесконечной словесной шелухой «о границах охранной зоны», «о строительстве мемориально-просветительского комплекса с новой концепцией», «об интернациональном характере экспозиции» и т.д. В результате был наскоро «слеплен» новый архитектурный конкурс, быстро определены «победители» и оглашено решение о строительстве «Общинного культурно-просветительского центра».

Никто не сомневается, что «методология» проведения подобных мероприятий позаимствована пиарщиками «джойнтовского» проекта у худших большевиков. Думается, что примерно также была сформирована программа упомянутого архитектурного «конкурса», где была проигнорирована заинтересованная международная (в том числе и еврейская) общественность - философы, архитекторы, художники, искусствоведы, журналисты, историки, и краеведы. А ведь известно, что организация подобных архитектурных конкурсов формируется на ином, более весомом международном уровне.

Смотрите, как в пылу жарких дисскусий, максимально публично, на глазах у всего мира, в обстановке высочайшей компетентности и профессионализма рождается сейчас в Нью Йорке Мемориал «11СЕНТЯБРЯ»!

В Киеве все произошло с точностью до наоборот.

Результаты подобной профанации можно было легко предугадать. В итоге, тема Мемориала вышла из-под контроля общественности и перешла в русло чисто коммерческого проекта. Таким образом трагедия Бабьего Яра переросла в циничный фарс.

Так деградирует общество и так деградирует мораль, ибо проектировать и строить культурный центр в местах массовых казней и захоронений людей есть непростительное кощунство, которое противоречит основным канонам иудейско-христианской этики!

Общеизвестно, что в Израиле существует специальный охранный закон, который при обнаружении в земле хотя бы единственного захоронения обязывает застройщика прекращать строительные работы любого масштаба.

A задумывался ли кто-либо: а нужен ли вообще немногочисленной еврейской общине Киева столь масштабный просветительский центр именно сейчас и именно в этом трагическом месте, когда на территории города давно функционируют 14 (!) подобных структур?

С подобной профанацией «стройки во имя стройки» (разумеется, и получения грантов) столкнулись и мы, когда втечение 10 лет продвигали в жизнь проект мемориала «Дорога смерти» в г.Одессе, Одесской и Николаевской области.

Новоиспеченные энтузиасты из наскоросколоченного «культурного» общества, состоящего только из них самих, подпитываемого из-за рубежа призрачными идеями «Джойнта», вот уже несколько лет торпедируют нашу многолетнюю работу проектированием дублирующего мемориала на месте старого еврейского кладбища, спекулируя на том, что оно действительно было сначала закрыто властями в 1949 г., и в последующем, в 70-е годы, неоправданно снесено, но где ничто и никогда не было связано с известными событиями Холокоста в г. Одессе. 240.000 одесских и бессарабских евреев были согнаны со своих мест и уничтожены румынскими оккупационными властями в отдаленных местах Одесской и Николаевской области: Дальник, Березовка, Виноградное, Мостовое, Доманевка, Карловка, Сухой Яр, Ахмечетка, Богдановка, и др. Однако, устроители этой кощунственной затеи, преследуя по подобию киевлян те же коммерческие цели, упрямо пытаются привлечь к этому, казалось бы бесперспективному делу, деньги и влияние «Джойнта».

Все это могло бы напомнить «тимуровскую» забаву людей, слегка впавших в детство, только вот вопрос: кто в этой недетской «игре» веселится и хлопает в ладоши?

Джойнт, который любым способом пытается внедрить свою идеологию и закрепиться в Украине?

Профессиональные еврейские функционеры, которые пытаются на этом абсурде немного заработать?

Или же, наконец, явные и скрытые антисемиты, которые тихо потирают руки от своеобразного кайфа - чем дольше будет длиться этот конфликт, тем меньше будет реальных возможностей у оставшихся поколений евреев, хранящих память о Холокосте на Украине, создать достойные мемориалы.

Подобных примеров может возникнуть великое множество, когда нищета украинской интеллигенции заставляетет ее становиться прислужницей идей и дурного вкуса любого заезжего спонсора, способного задешево «пристроить» любую халтуру, порой даже случайную вещь, к очередной скорбной годовщине, или же к приезду VIP персон разного масштаба. При этом, с трудом представляется, чтобы авторам уровня Стивена Спилберга или Дэниела Либескинда кто-либо из спонсоров мог «заказывать музыку» по своему сценарию. Однако сейчас на Украине подобное происходит повсеместно. Отсюда появились тиражированные меноры и «раздирающие душу» скорбящие матери, унижающие своим ремесленным штампом значимость подобных сооружений.

И вообще, представляют ли подобные функционеры украинскую еврейскую общественность на местах, когда известно, что к их структурам причастно не более 10% евреев, проживающих на территории постсоветской Украины? И могут ли отдельные, порой одиозные личности представлять собой волю всей еврейской общественности и таким образом всей диаспоры, проживающей сегодня в разных странах мира? Таких вопросов возникает великое множество, и ответ на них постоянно повисает в воздухе... В подобных условиях всегда происходят коллизии и спекуляции, когда каждая организация, каждый ретивый лидер пытаются локтями оттеснить другого - хорошо еще когда это делается только ради невинного тщеславия – в основном здесь прослеживаются корыстные интересы.

В этой связи можно согласится с идеей, что решение таких вопросов как создание мемориалов в столь значимых местах как: Бабий Яр, Богдановка, Одесса, Доманевка, Мостовое, Ахмечетка, Бершадь, Дрогобицкий Яр, Винницкая, Иерусалимка, и др., где соответственно уничтожено более 50.000, 20.000, 10.000 жертв, нельзя делегировать ни политическим организациям, ни властям, ни тем более отдельным заинтересованным личностям. В каждом случае весь этнос в лице делегированных представителей всех еврейских общин, где проживают потомки и близкие погибших, должен самостоятельно решить этот вопрос. Тогда Власть, как главный и ответственный координатор, должна передать в пользование специальной структуре(возможно международной), назначаемой коллегиальным этническим органом, те территории, где находятся массовые захоронения погибших евреев.

Может быть действительно, по примеру Нью Йорка, выработать другие формы создания Мемориалов, объявляя международные конкурсы, программу и жюри которых должна сформировать внеправительственная компетентная и независимая организация, возможно созданный для этих целей Международный Мемориальный Совет по увековечению памяти жертв Холокоста на Украине.

При этом трудно не разделить тревогу украинского правозащитника Зиновия Антонюка, который опасаясь спекуляций на параде символов, происходящих сейчас в Киеве, считает БабийЯр прежде всего местом еврейской скорби.«Это место скорби нужно оставить в покое, оставив в нём все как есть...», возможно создав Зону для Раздумий (примеч. автора). Мне кажется, что в этом предложении есть определенный, возможно даже филосовский, смысл и одновременно отправной тезис к созданию конкурсной программы для определения будущего этой территории. Вот только кто возьмет на себя роль сталкера, ответственного за будущее этого страшного места? Наверное, только международная общественность в лице упомянутого Международного Мемориального Совета, на который будет возложена особая миссия в этом многотрудном процессе. Только она может заставить Центральную Власть пойти по такому пути, т.е. взять на себя ответственность за будущее БабьегоЯра, направляя решение этого конфликта в цивилизованное русло.

Ну, а если вдуматься, то становится ясным ещё и другое. Наверное ещё долго народ Украины не будет готов сооружать Интернациональные мемориалы. И, в первую очередь, с позиции нормальной человеческой морали. Послевоенная история Бабьего Яра доказала, что на этом месте нельзя строить подобный комплекс, не нарушая морально-этических норм разных народов. Действительно очень трудно посещать могилы, особенно когда под одним камнем лежит 100 000 разных людей. При этом я уверен, что Мировая Еврейская Община, предки и близкие которых уничтожены нацистами на Украине и Правительство Украины в состоянии выполнить свой моральный долг, остановив вахканалию вокруг Бабьего Яра, изыскать возможности и призвать в свои ряды лучших мировых интеллектуалов, чтобы честно и достойно возвести столь значимый для человечества Мемориал и Музей Катастрофы украинских евреев.

Евгений Оленин,

член-корреспондент

Украинской Академии

архитектуры.

еmail: eolenin@hotmail.com

тел: (917) 543-2752